tOPICS

Упомянутые три типа активизма в армянской политической культуре не являются звеньями рациональной политической борьбы, но призваны возместить каким-то образом ее отсутствие. Создается впечатление, то это политическая культура, которая рассчитывает на чудо, но не представляет себе дальнейших действий ни при отсутствии чуда, ни в том случае, если оно вдруг произошло.

Слабые стороны в сегодняшней армянской культуре - отсутствие серьезной мировоззренческой базы у гуманитарной науки - в частности, философской, культурологической и искусствоведческой. Она вся провинциально-описательная - нет ни идей, ни большой культуры понимания. В то время как творчество некоторых художников можно приравнять к высоким образцам мировой культуры.

Искренняя или даже неискренняя встреча культур - есть синтез. И когда мы говорим, что Комитас-вардапет, получив образование в Берлинской консерватории, очистил от иноземных культурных влияний армянскую народную музыку, мы обозначаем факт возврата или факт восстановления, но не факт синтеза. А так, без синтеза, мы не имели бы ни Саят-Нову, ни Дживани, ни других больших ашугов. Мы не имели бы Гарзу, Кочара, Аршила Горки, Арама Хачатуряна, Екмаля...