tOPICS

Упомянутые три типа активизма в армянской политической культуре не являются звеньями рациональной политической борьбы, но призваны возместить каким-то образом ее отсутствие. Создается впечатление, то это политическая культура, которая рассчитывает на чудо, но не представляет себе дальнейших действий ни при отсутствии чуда, ни в том случае, если оно вдруг произошло.

Колоссальный престиж науки восходит к атомному проекту. Во время второй мировой войны наука показала свою огромную разрушительную силу. Не воспринимать физиков-теоретиков всерьез уже не мог себе позволить ни один политик.

Я хочу поговорить о промежуточном времени, которое великий французский историк Фернан Бродель называл temps de la conjoncture. Это именно время чего-то, это некая эпоха, которая может продолжаться и десятилетия, и многие века.

Растущее пролетарское движение на Кавказе, особенно активное непосредственно перед российской революцией, и конфискация российскими властями армянской церковной собственности в 1903 году повлияли на укрепление и распространение социалистических взглядов.

Один из наиболее интересных и значимых аспектов этих трех приблизительно одновременных революций в граничащих друг с другом регионах – поток и циркуляция революционных элит, активистов и интеллектуалов, а также революционной литературы и  оружия через границы этих регионов до начала и во время революций. Что касается армян, они переезжали из одной армянской общины в другую между Османской, Российской и Каджарской империями...