tOPICS

Армянская нация, по отношению к Азии, имеет одно большое и великое призвание: ее можно считать той закваской, которое помещена между кипящими веществами Азии, чтобы пробудить и воскресить в очередной раз почти что умершие ростки духовной жизни. При всем этом невозможно отрицать, что положение армян, имеющих свой религиозный центр и сообщающихся между собой внутри нации, имеет чрезвычайные удобства и является гарантией их прогресса.

Жизнь армян лишена подобного морального порядка, который иными словом мы называем царством, этот факт известен всем и никто не сможет его оспорить. И к каким последствиям ведет отсутствие подобного морального порядка среди армян, достаточно было сказано здесь, а именно, что нации, над которыми не было покровительства сильного посоха власти, лишенные свободной политической жизни, не расцветали ни в учении, ни в науках.

Исторически секрет национального уклада в Австро-Венгрии надо искать вопреки установившимся взглядам, не в расположении ила неприязни двора, не в клерикальном влиянии, которое само является следствием более глубоких причин, а в степени экономического развития и в классовой структура наций. Оставляя в стороне итальянцев - весьма малочисленных - мы видим, что в 1867 г. лишь два народа обладали достаточно развитым классовым строением - немцы и ма...

Джугинские купцы чаще сотрудничали со своими земляками из Джуги, чем с армянами из других регионов. Все указания в джугинской переписке на «одного из наших», «наш народ» (mer jumiat) и «нашу джугинскую нацию» указывают, что это чувство сообщества предполагало специфику места и культуры. Речь шла о людях с прочными семейными связями с Джугой. Джугинские армяне были «диаспорой в диаспоре», если использовать характеристику Джонатаном Израэлем сеф...

Язык не нужен ребенку, чтобы общаться. Это только признак идентичности - дети умеют читать, писать, но не понимают то, что читают и пишут. И всех это до какой-то степени устраивает, потому что всем важны символы. Если нет общества, если нет компактного места проживания, где ты всюду слышишь этот язык, очень трудно им овладеть, да в этом и нет необходимости.

В формате нашего интервью было бы рискованно говорить о всех особенностях лингвистического поворота в философии XX века, но хотел бы лишь отметить, что в результате усилий нескольких поколений философов языка современный философский язык освободился от контролирующей, карающей, осуждающей, подчиняющей роли истины в мышлении и философия вновь вышла на просторы смысло-поиска, поиска нового смыслового порядка мира, основанного на доминации и ценн...